課程說明(Course Description)
《荀子》為荀況的作品。荀況活躍於戰國晚期，為當時著名的思想家，其對後世的影響，更可從其兩位弟子韓非、李斯身上看出。而且就《史記．儒林傳》的記載，秦漢時期的儒學經典傳授，多與荀況有關，更可見出其重要性。而學者常認為荀子思想受到其前思想家的影響，而有兼綜的傾向，這種傾向也符合荀子本人的思想主張。本課程的目的，希望修課同學能以關切的態度來思考荀子所提出來的問題，另外也以人文學的態度把《荀子》做為一歷史文本加以研究；而課程進行的方式，一方面著重在原典的閱讀與理解，一方面著重在《荀子》思想系統的整體掌握。
[編輯] 指定用書(Text Books)
荀況，《荀子集釋》，李滌生注。台北，學生書局。
維基文庫：荀子原文
[編輯] 參考書籍(References)
1.王先謙，《荀子集解》。台北：華正，1988。(中國基本古籍資料庫)
2.梁啟雄，《荀子柬釋》。台北：台灣商務，1983。
3.牟宗三，〈荀學大略〉。收於氏著，《名家與荀子》。台北：台灣學生，1979。
4.陳大齊，《荀子學說》。台北，中國文化大學，1989。
5.韋政通，《荀子與古代哲學》。台北：台灣商務，1992。
6.Sato Masayuki, The Confucian quest for order :The origin and formation of the political thought of Xun Zi(Leiden and Boston: Brill, 2003).
7.政治大學哲學學報：荀子研究專號。
[編輯] 教學方式(Teaching Method)
本課程每週排三個小時的課程。第一個小時為討論課，由授課教師帶領同學討論閱讀作業的問題。後面兩個小時，則為共同閱讀該週指定的文本，將由學生輪流帶讀。
[編輯] 教學進度(Syllabus)
以下進度，以週次為原則：
1.課程介紹。(2008/09/18)
2.思想史中的荀子。(2008/09/25)
1.閱讀：
1.《史記．孟荀列傳》。
2.《史記．太史公自序．論六家要旨》。
3.《荀子集釋．荀子年表》，頁683-689。(參考)
4.《四庫全書總目．荀子提要》。(參考)
2.問題：
1.如何了解一個人？
2.如何了解一本書？
3.上面兩個問題的答案會隨著古今的差異而有所差異嗎？
4.《史記．孟荀列傳》如何幫助我們理解荀子做為一個人？如何幫助我們理解《荀子》做為一本書？
3.人性：〈性惡〉。(2008/10/02)
1.閱讀：
1.〈性惡〉。
2.歷代性論(講義)。(參考)
2.問題：
1.荀子在〈性惡篇〉裡，他所要解決的是什麼問題？
2.你認為這個問題有什麼重要性？
3.請參考自己的體驗和想法來回答上面兩個問題。
4.心知與道：〈解蔽〉。(2008/10/09)
1.閱讀：
1.〈解蔽〉。
2.先秦心論。(講義．參考)
2.問題：
1.荀子認為蔽是什麼？蔽是如何形成的？如何解蔽？
2.你認為自己在日常生活中有什麼蔽？這些蔽是如何形成的？你如何解決？
5.語言：〈正名〉．一。(2008/10/16)
1.閱讀：
1.〈正名〉。
2.先秦名論(講義)
2.問題：
1.想想看「語言」與自己在日常生活中各個面向的關係是什麼？或語言在實際上扮演的角色是什麼？
2.你所認為的語言功能，和〈正名〉篇裡提出來的一樣嗎？那些一樣，那些不一樣？
3.我們在使用語言時，會遇到那些困難或問題？這些困難或問題如何解決？
4.你在問題i所提出來的答案，和〈正名〉篇所提出來的有那些異同？
5.荀子在〈正名〉篇裡，想要解決的問題是什麼？
6.荀子對於語言的起源、目的、標準，你同意嗎？
6.語言：〈正名〉．二。(2008/10/23)
1.同上
7.學習：〈勸學〉。(2008/10/30)
1.閱讀：
1.〈勸學〉
2.《禮記．學記》
3.《禮記．大學》 (參考)
2.問題：從自己受教育的過程想想下面的問題；然後從〈勸學〉篇的內容來回答這些問題。
1.人為什麼要學習？
2.學習的內容是什麼？
3.人如何學習這些內容？
4.〈勸學〉的內容和〈學記〉有什麼異同？(參考)
8.行為：〈修身〉、〈不苟〉。(2008/11/06)
1.閱讀：
1.〈修身〉、〈不苟〉。
2.《禮記．儒行》(參考)
2.問題：
1.什麼是一個理想的自我？
2.如何達到這種理想？
3.你對自己的日常生活的行為抱持什麼樣的態度？這種態度和自己的現實生活的關係是什麼？和別人對自己評價的關係是什麼？
9.外在評價：〈榮辱〉、〈仲尼〉。(2008/11/13)
1.閱讀：
1.〈榮辱〉、〈仲尼〉。
2.問題：
1.想想看外在對自己的評價和自己行為有什麼關係？
2.外在評價是由什麼樣的方式加在自己身上？
3.你對外在評價完全接受嗎？為什麼是？為什麼不是？
4.外在評價和社會秩序有什麼關係？
10.儒者道術：〈儒效〉、〈非十二子〉。(2008/11/20)
1.閱讀：
1.〈儒效〉、〈非十二子〉。
2.《禮記．儒行》。(參考)
2.問題：
1.荀子認為一個儒者的效用，有那些重點？
2.你認為〈儒效〉和〈非十二子〉兩篇有什麼關聯？
3.就你所知，荀子在〈非十二子〉篇中對其他諸子評論公允？為什麼？
4.〈非十二子〉篇和荀子對於道的看法有何關係？
5.你認為在你的身邊有沒有一些儒者型的人物？或者，你想像中的現代儒者會是什麼樣子？他們和社會、政治的關係又是如何？
11.人與自然：〈天論〉。(2008/11/27)
1.閱讀：
1.〈天論〉。
2.問題：
1.你認為茫茫宇宙中，真有一種主導萬物運行的力量嗎？為什麼你會這樣認為？
2.你認為對問題i的答案，會影響個人對自己生活與國家事務運作的看法嗎？為什麼？
3.你贊成荀子在〈天論〉中所持的意見嗎？為什麼？
12.能群之道：〈禮論〉。(2008/12/04)
1.閱讀：
1.〈禮論〉。
2.《史記．禮書》。(參考)
2.問題：
1.在你日常的生活中，你感覺到那些社會規範、學校規定、國家法令？你覺得它們的作用是什麼？它們達到了它們被設置的目的了嗎？
2.荀子認為禮的起源是什麼？你同意荀子對禮的起源的說法嗎？
3.如何維持一個團體的存在、維持一個團體的運作，並達成一個團體存在的目標？
13.和群之道：〈樂論〉。(2008/12/11)
1.閱讀：
1.〈樂論〉。
2.《禮記．樂論》。(講義．參考)
3.《史記．樂書》。(參考)
2.問題：
1.你平常聽音樂嗎？為什麼聽？為什麼不聽？
2.你認為音樂對你有什麼影響？
3.依你自己與音樂接觸的經驗，你同意荀子的看法嗎？
14.治國道術一：〈王制〉。(2008/12/18)
1.閱讀：
1.〈王制〉。
2.《禮記．王制》(講義．參考)
3.《論語》、《孟子》。(參考)
2.問題： 什麼是理想的政治？在〈王制〉篇裏，荀子從各方面來探討他心目中的理想政治。這種種對於理想政治的構想，是否也適合用在台灣的例子上？
1.如果你是臺灣的總統，你要如何治理台灣？(或者，如果你不台灣的總統，你期待台灣的總統怎麼治理台灣？)
2.那些事項是你治理台灣的重點？
15.治國道術二：〈君道〉〈臣道〉〈致士〉。(2008/12/25)
1.閱讀：
1.〈君道〉〈臣道〉〈致士〉。
2.問題：人治還是法治，一直是管理思想上的一個大問題。荀子一方面強調禮的重要性，一方面他也強調「聞修身，未嘗聞為國也」。這個禮拜我們閱讀的三篇，則是他從管理階層不同的身分來論說「人」的問題。閱讀後，請各位思考下列問題：
1.你認為自己現在的身分是什麼？這個身分有沒有什麼「道」是你應該遵循的？
2.你認為荀子是主張人治，還是主張法治？你自己呢？在管理一個團體的事務上，你認為人的因素比較重要，還是法的因素比較重要？
16.休假；本週課表謹供參考。(治國道術三：〈彊國〉〈王霸〉〈富國〉〈議兵〉)。(2008/01/01)
1.閱讀：
1.〈彊國〉〈王霸〉〈富國〉〈議兵〉。
2.《孫子》。(參考)
2.問題：比起《論語》、《孟子》，荀子做為一個儒家所提出的治國理論，要具體得很多。在閱讀本週四篇指定讀物後，請思考下列問題：
1.你認為就一個國家的生存而言，最重要的是那些事務？
2.怎麼樣處理好這些事務？
3.荀子對於管理一個國家事務的大的分類是那些？這樣的分類符合我們現在的中央政府的部會規畫嗎？
17.報告與討論一(2008/01/08)
18.報告與討論二(2008/01/15)
[編輯] 成績考核(Evaluation)
本課程需依進度繳交兩篇心得報告，每一報告各佔20%；期末報告一篇，佔40%；上課參與佔20%。學生作業不得抄襲，凡抄襲經證實者，學期成績一律以零分計；抄襲經證實後，不得與授課教師聯絡，否則呈報校方處理。
[編輯] 可連結之網頁位址：
http://140.114.113.118
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