隨著出版業的蓬勃以及圖書館的現代化，再加上網際網路和數位資料庫的普及，新一代的文史工作者常擁有博聞強識的前輩學者們夢寐以求的環境，有機會在較短時間內就掌握一些前人未曾寓目的材料，亦即，歷史研究將在方法論上面臨極大衝擊。然而e-考據仍必須建立在深厚的文史基礎之上，清晰的問題意識與靈活的搜尋技巧，更將是考據功力高下之所繫。本課程希望能帶領同學利用e-考據的方法實際切入一小題目，並探索如何去深化研究並以小見大。此次個案將處理「曹芹溪是否曹雪芹？」的爭議，領域將跨越清史、紅學與藝術史等，過程將著重分享如何在陌生範疇開創特別之學習曲線的方法與態度。
1. 2011年3月30日上海《文匯報》發表了朱新華先生的〈關於曹芹溪的一則史料〉，披露張大鏞 (1770-1838) 曾藏的《李穀齋墨山水、陳紫瀾字合冊》中記有一「曹君芹溪」之事跡，朱氏疑此應就是曹雪芹。請讀此文以及張大鏞《自怡悅齋書畫錄》中的相關記載。
2. 請練習搜尋相關之二手研究及看法。
3. 精讀崔川榮〈「曹君芹溪攜來李奉常仿雲林畫」的時間問題〉及沈治鈞〈讀陳浩《生香書屋詩集》書後〉二文，請問你對此議題有何理解與意見？
4. 你對網上所出現的一些批判聲音有何看法？
5. 如何深化《李穀齋墨山水、陳紫瀾字合冊》之文本研究？為何曹芹溪稱李世倬為李奉常？為何李世倬不親自持畫，而是請託曹芹溪向陳浩索字？崔川榮與朱新華兩先生對該合冊各頁的先後次序看法不同，你有何意見？
6. 身膺代勞之任的曹芹溪理應與李世倬頗多交情且深獲信賴，亦想必通書畫，故請析探李世倬的人脈網絡。讀楊丹霞〈李世倬生平及繪畫研究〉一文。
7. 如何細讀李世倬〈國色天香圖〉上之福增格跋？文字與內容如何具體掌握？李世倬、福增格與曹雪芹家的關係如何？
8. 如何細讀米芾〈研山銘帖〉末之陳浩跋？
9. 曹芹溪的人脈網絡與曹雪芹交遊圈有何重疊度與關連性？
參考文獻：
黃一農，2008，〈明末至澳門募葡兵的姜雲龍小考：兼答熊熊先生對「e-考據」的批評〉，《中央研究院近代史研究所集刊》（台北），第62期，頁141-166。
黃一農。《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》。新竹：國立清華大學出版社，2005年初版及2007年修訂再版。