課程中文名稱：哲學基本問題
<br>課程英文名稱：Central Problems in Philosophy
<br>課程類別：人社院學士班共同必修課程
<br>開課學期：107學年度下學期
<br>上課教室：人社C404
<br>任課老師：趙之振/陳思廷/張旺山
<br>上課時間：星期二，10:10-13:00
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<br>一、課程說明
<br>我們常常會對我們日常生活週遭的(人類)事務或(自然)現象產生好奇之心，而有進一步探究其現狀或成因
<br>之念。若我們的探究，不僅止滿足於獲得一般大眾對該事務或現象的現狀或成因所普遍接受的看法，還能
<br>針對這個被普遍接受的看法提出更進一步質疑—例如，分析該看法是基於什麼理由被普遍接受？而這些理由
<br>之所以能成立，是否要對目標事務或現象的性質或形成，有一些解釋上的預設？這些預設合理嗎？又是否
<br>有其他的競爭看法得以解釋同一目標事務或現象？那這些競爭看法之所以較不被廣泛接受的主要理由是什
<br>麼呢？難道一定是這些競爭看法對這些解釋標的之性質或形成有一些比較不合理的預設嗎？還是，它們之
<br>所以不受青睞是因為其他的理由？…等等，類似這樣的質疑可以持續地進行下去，這麼一來，我們對一般事
<br>務或現象的智性探求，就會進一步發展成批判與反思的探究，而哲學的探究也於焉形成了。本課程旨在引
<br>領學生對我們週遭的事務進行進一步的反思，並帶領學生分別從知識論、形上學、與倫理學等三個面向來
<br>進行探求，以體會哲學探究的樂趣。    
<br>為了讓課程的講授能夠獲得最大的效益，本課程將由三位老師根據自己的專長，針對知識論、形上學、與
<br>倫理學三項主題內之各項子議題，分別講授5~6週，以聯合接力講課的方式，為同學提供內容豐富、具廣包
<br>性、但也相當聚焦的哲學入門課程。
<br>第一單元的課程由趙之振老師針對知識論的議題進行講授。探討的問題包括：(1)甚麼是知識？知識成立的
<br>條件是甚麼？(2)如果「知識」能夠被定義的話，它可以如何被定義？這些定義會遇到怎樣的困難？(3)知
<br>識的結構是如何？(4)我們真的有知識嗎？有哲學家提出論證來支持「我們沒有知識」的主張，我們該如何
<br>來回應這樣的論證？(5)有關宗教的知識為何？是否有別於一般關乎外在世界的知識？
<br>第二單元的課程由陳思廷老師針對形上學的議題進行講授。探討的問題包括：(1)何謂共相？這概念有助於
<br>我們描繪外在界事物屬性相同的現象嗎？有沒有什麼反對看法？(2)何謂因果？因果的本質為何？因果涉及
<br>事物所擁有的因果力，還是只是事物之間的規律關連？原因是結果的充份、必要、還是充要條件？(3)何謂
<br>人格同一？如果我們的身體無時無刻都在進行著新陳代謝，那麼我們應該以什(637;標準來判定一分鐘前
<br>的我
<br>與現在的我是同一個人？(4)我們為何有時會覺得人生無趣？人生的意義為何？怎樣的人生才是有意義的人
<br>生？(5)真有一個獨立於心靈之外的世界存在著，讓我們的信念得以因為符應到信念所指的外在世界之物件
<br>而為真嗎？還是外在世界的構成部份地依賴於我們的概念活動？實在論與反實在論，究竟何者才是對世界
<br>之存有樣態提供了較為可信的描述？
<br>第三單元的課程由張旺山老師針對倫理學與政治哲學的議題進行講授。在張老師進行授課前，會邀請陳斐
<br>婷老師特別針對亞里斯多德的《尼各馬科倫理學》第一卷進行導讀，以作為後續課程的基礎。接著，張老
<br>師將以導論的方式為同學介紹倫理學與政治哲學這二項領域的主要問題、思想流派與重要哲學家，希望同
<br>學們可以瞭解這些領域的重要性並引出學習的脈絡與動機。在隨後的五個星期裡，張老師將在這兩項傳統
<br>的「實踐哲學」的核心領域中，選出最重要的哲學家的最重要的文本段落，透過精讀文本的方式，一方面
<br>培養同學閱讀哲學文本的能力，一方面探討重要的倫理學與政治哲學議題。
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<br>二、指定用書
<br>Cottingham, John (ed.), Western Philosophy. An Anthology, Oxford: Blackwell 1996. 
<br>(JC)
<br>Descartes：Selected Philosophical Writings, translated by John Cottingham, Robert 
<br>Stoothoff and Dugald Murdoch, Cambridge University Press, 1988. (PW)
<br>Guttenplan, Samuel, Jennifer Hornsby, Christopher Janaway (eds.), Reading 
<br>Philosophy: Selected Texts with a Method for Beginners, Blackwell, 2003. (GHJ)
<br>Loux, Michael J., me<x>taphysics, 3rd edition, London: Routledge, 2006. (ML)
<br>Pritchard, Duncan, What Is This Thing Called Knowledge? 3rd edition, Routledge, 
<br>2014. (DP)
<br>Shand, John (ed.), Central Issues of Philosophy, Wiley-Blackwell, 2009. (JS)
<br>Westphal, Jonathan, Philosophical Propositions: An Introduction to Philosophy, 
<br>London: Routledge,1998. (JW)
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<br>三、教學方式
<br>演講為主，討論為輔。
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<br>四、教學進度
<br>課程預定進度如下：
<br>週次	課程內容	指定閱讀
<br>第1週 (2/19)	知識的類型以及其成立之條件	DP：Ch. 1
<br>第2週 (2/26)	傳統對知識之定義以及其所面臨的困難	DP：Ch. 3
<br>第3週 (3/2)	知識的結構：基礎或融貫？	DP：Ch. 4
<br>第4週 (3/9)	極端的懷疑主義：我們對外在世界沒有知識	PW: pp. 76-80
<br>第5週 (3/16)	有關宗教的知識：上帝存在的論證	DP：Ch. 12
<br>第6週 	「知識論」單元考試	
<br>第7週	何謂共相？(The Problem of Universal)	ML: Ch. 1
<br>第8週	何謂因果？(Causation)	GHJ: pp. 220-231
<br>JS: Ch. 14
<br>第9週	何謂人格同一？(The Problem of Personal Identity)
<br>	GHJ: pp. 136-145
<br>JW: Ch. 7
<br>JS: Ch. 9
<br>第10週	人生的意義 (The Meaning of Life)	JW: Ch. 10
<br>JS: Ch. 6
<br>第11週	實在論與反實在論之爭論 (Realism vs. Anti-Realism)	ML: Ch. 9
<br>JS: Ch. 5
<br>第12週	「形上學」單元考試	
<br>第13週	下一站．幸福：亞里斯多德《尼各馬科倫理學》第一卷導讀	亞里斯多德《尼各馬科倫理學》：
<br>第一卷
<br>第14週	理學與政治哲學文本選讀1：Hobbes	JC: 有關霍布斯的《利維坦》部份
<br>第15週	倫理學與政治哲學文本選讀2：Locke 	JC: 有關洛克的《政府二論》部份
<br>第16週	倫理學與政治哲學文本選讀3：Rousseau	JC: 有關盧梭的《社會契約論》部份
<br>第17週	倫理學與政治哲學文本選讀4：Kant (1)	JC: 有關康德的《道德形上學基礎》部份
<br>第18週	「倫理學」與「政治哲學」單元考試	
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<br>五、成績考核
<br>每單元成績包括了以下各項目：
<br>第一、二單元評分方式：
<br>課堂參與，小組討論：    40%
<br>單元考試：			    30%
<br>*單元報告： 		    30%
<br>	 總計：                100%
<br>*「單元報告」說明：每單元結束後，須根據自己興趣擇定單元任一授課主題，撰寫一篇2000字的學習/讀
<br>書報告。
<br>第三單元評分方式：
<br>三次文本分析報告：      60%
<br>(每一次各佔20%)
<br>單元考試：			    40%
<br>	 總計：                100%
<br>總成績評定方式：
<br>由於本課程包括三個獨立授課單元，因此每單元成績各佔總成績的1/3，期末以3個單元的成績加總平均後
<br>得出總成績。
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