一、課程說明	    在人類文明發展的過程當中，我們對實在界（reality）以及知識
<br>（knowledge）有各式各樣的看法；而哲學中的形上學與知識論，對於與這些看法相關的一些根本的議
<br>題，尤其有深刻的批判反省。本課程之目的，便是要介紹形上學與知識論中的一些典型的觀念與論題。藉
<br>著這些觀念之釐清，以及這些論題之討論，我們可以一窺人類思想探索的歷程，而且透過對相關文獻的研
<br>讀與討論，也可以培養一己對根源問題的反思能力。另一方面，本課程採用的教材是羅素的《哲學難
<br>題》，羅素是二十世紀英美分析哲學最重要的哲學家之一，此書是其盛年之作，雖屬導論性質，但對許多
<br>議題，卻有其獨特的觀點。在Mortimer等人所編的叢書《西方名著》（Great Books of the West 
<br>World）第二版（1990年）中，此書被納入二十世紀宗教哲學類的著作。此書之地位，由此可見一斑。因
<br>此，本課程也可以被視為哲學經典類的課程；藉著對此書的研讀，我們可以瞭解羅素此一時期的知識論與
<br>形上學觀點。
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<br>二、指定用書	Bertrand Russell, The Problems of Philosophy, 2nd edition, Oxford: 
<br>Oxford University Press, 1998.（初版發表於1912年）（此書以下簡稱「PP」）
<br>雖然此書屬哲學導論性質的書籍，名義上是要介紹哲學所處理的各種難題，實則是以知識論和形上學的議
<br>題為主。
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<br>三、參考書籍	me<x>taphysics and Epistemology: A Guided Anthology, edited by 
<br>Stephen 
<br>Hetherington, Wiley Blackwell, 2014.（此書以下簡稱「ME」）
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<br>四、教學方式	本課程的教學方式以演講與討論為主。我們將會仔細研讀PP，過程中老師會講解其中
<br>涉及的觀念、議題以及其相關的背景，同時我們也會討論當中的論證，以及對這些論證之可能回應。
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<br>五、教學進度
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<br>第一週（3/3）
<br>對本課程涵蓋的議題作一般的介紹，同時也簡介羅素的哲學觀點。
<br>相關文獻可參考：Stanford Encyclopedia of Philosophy當中的詞條「Bertrand Russell」（尤其
<br>是第3、4、5節）
<br>第二週（3/10）
<br>以知覺（perception）現象為出發點，討論事物看來的樣子與其真實的樣子之區分，以及此一區分之知識
<br>論的意義。（PP第一章：Appearance and Reality）
<br>第三週（3/17）
<br>討論「物質的對象是否存在？」的問題。此中涉及笛卡兒式的懷疑論難題。（PP第二章：The Existence 
<br>of Matter；參考ME選文47。）
<br>第四週（3/24）
<br>如果物質對象是存在的，則這些對象的本性是甚麼？（PP第三章：The Nature of Matter）
<br>第五週（3/31）
<br>本週討論觀念論（idealism）之主張─物質對象之存在是依賴心靈的。（PP第四章：Idealism；參考ME選
<br>文8）
<br>第六週（4/7）
<br>討論獲取知識的兩種方式。（PP第五章：Knowledge by Acquaintance and Knowledge by 
<br>Desc<x>ription）
<br>第七週（4/14）
<br>我們許多對世界的知識是建立在歸納法之上的，然而我們有甚麼理據來接受歸納法呢？在討論這個問題之
<br>前，我們會先行介紹歸納與演繹之分別。（PP第六章：On Induction）
<br>第八週（4/21）
<br>透過經驗我們可以認識個別的對象，然而，我們除了對個別對象有知識之外，我們也能認識許多一般性的
<br>原則，例如一些邏輯的基本原則、數學方程式等。這類的知識似乎不能完全依賴於經驗，然而，如果不依
<br>賴經驗，我們對此有該如何解釋呢？在探索此問題之前，我們會介紹必然與適然、先驗與後驗、分析與綜
<br>合之區分，以及它們之間的關係。（PP第七章：On Our Knowledge of General Principles）
<br>第九週（4/28）
<br>期中考
<br>第十週（5/5）
<br>本週將介紹當代對先驗知識的爭論。我們是否有先驗知識？如果有先驗知識，它又是如何可能的呢？以康
<br>德之回答為例。（PP第八章：How A Priori Knowledge is Possible?）
<br>第十一週（5/12）
<br>為何有些哲學家（如柏拉圖）主張有共相（universals）之存在？本週將介紹實在論與唯名論的爭論，並
<br>說明此中相關的概念。（PP第九章：The World of Universals）
<br>第十二週（5/19）
<br>如果有共相，我們如何認識它們？這問題之回答將與第六週所談的兩種獲致知識的方式相呼應，也關連到
<br>先前所談的先驗知識。（PP第十章：On Our Knowledge of Universals）
<br>第十三週（5/26）
<br>我們經常透過推理而擴充知識，但有推理則有前提，如果對這些前提的知識也是透過推理而來，則它們又
<br>必定來自更進一步的前提，如此便可能引起無限後退；為了終止這&#27096;的後退，我們有些知識一定不是依於
<br>推理，而是依賴直觀。本章主要便是探討直觀的知識。（PP第十一章：Our Intuitive Knowledge）
<br>第十四週（6/2）
<br>知識蘊含真理，然而甚麼是真？甚麼是假？這是本週要探索的主題。（PP第十二章：On Truth and 
<br>Falsehood）
<br>第十五週（6/9）
<br>甚麼是知識？知識的條件是甚麼？知識是否一定是不可錯的？如果是，是否會要求過高，導致我們高度無
<br>知？如果不是，則在何種意義下我們的知識是可錯的呢？（PP第十三章：Knowledge, Error, and 
<br>Probable Opinion）
<br>第十六週（6/16）
<br>本週探討的是後設哲學（me<x>taphilosophy）的問題：甚麼是哲學？哲學知識的界限─如果有的話─為何？
<br>（PP第十四章：The Limits of Philosophical Knowledge）論哲學之價值（PP第十五章：The Value 
<br>of Philosophy）
<br>第十七週（6/23）
<br>期末考
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<br>六、成績考核	四次家庭作業，其形式主要是針對課本內容的問答題，此四次中取分數最高的三次計
<br>算成績（佔30%）；期中考（佔35%）；期末考（佔35%）。
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