● 課程說明(Course Description)
《楚辭》是中國抒情文學的源頭，也是傳統文學的瑰寶。本課程以選讀《楚辭》中的屈原作品為主，
包括〈離騷〉、〈九歌〉、〈天問〉、〈九章〉、〈招魂〉等篇章。

在歷代註家及研究者的基礎上，期望能盡可能地適切掌握文義，而藉由講授、閱讀及討論，引導同學
鑑賞品讀《楚辭》，掌握其藝術特質，分析其運用隱喻、象徵及神話的表現方式，以對此一中國文學
鉅著能有深刻的認識，並在此過程中，提高同學的語文程度和思辨能力。

此外，還希望引領同學進入一個偉大心靈的精神世界，探討屈原不朽的原因，對於屈原的人格、情感
深度、及其代表的文人精神有所理解，並能自我反思，進而思考屈原、《楚辭》與一己生命、所處時
代間的觸發與對應。

本課程期初時將請同學們分組，期中以後（約第九週開始），以一週一組約半小時的時間，作專題報
告，與課程進度穿插進行。（暫擬主題如：楚辭中的神話、楚辭中的傳說、楚辭中的歷史人物、楚辭
中的飲食、楚辭中的服飾、楚辭中的建築、楚辭中的歌舞音樂、楚辭中的娛樂、楚辭中的巫術、楚辭
中的神祇、楚辭中的怪物、楚辭中的動物、楚辭中的植物、楚辭故事新編、楚辭相關文創設計、楚辭
桌遊設計等）希望經由小組合作、查找資料、整理構思、上臺發表、師生回饋評論等過程，讓同學們
更加認識《楚辭》，並了解《楚辭》及楚文化內涵的豐富多元。

出土文獻中，有許多與《楚辭》相關的材料，如：包山楚簡、望山楚簡、天星觀楚簡、秦家嘴楚簡、
葛陵楚簡、九店楚簡、上博楚簡、清華楚簡、睡虎地秦簡、鄂君啟節等。這些新材料有助於我們探討
像屈原生年月日、〈離騷〉的藝術構思、〈九歌〉的性質與諸神名義、〈九章〉地理等諸多問題，對
於釋讀、校勘《楚辭》文本中許多疑難字句，也有極大的助益。本課程亦將介紹、討論這方面的相關
資料及問題。

配合彈性學期週數試行計畫，將18週課程內容融入16週，由中高密度學習變成高密度學習，提升學
生自主性學習，課程內容不打折，具體配套措施如下：

1.依據過去教學經驗，「屈原的歷史評價與現代詮釋」單元的內容可再精簡，並與「屈原生平探
析」單元合併，如此可縮減課堂講解時間共約150分鐘。

2.「〈九歌〉導讀」共計四週，課時稍長，可將第一部分「〈九歌〉的名義、性質」適度精簡，後
面篇章的解說亦斟酌調整，如此可縮減課堂講解時間共約150分鐘。

● 指定用書(Text Books)
（宋）洪興祖：《楚辭補注》（臺北：臺大出版中心）

● 參考書籍(References)
（一）古注：
（漢）王逸：《楚辭章句》（臺北：藝文）
（宋）朱熹：《楚辭集注》（臺北：文津）
（明）汪瑗：《楚辭集解》（上海：上海古籍）
（清）王夫之：《楚辭通釋》（臺北：廣文）
（清）蔣驥：《山帶閣注楚辭》（臺北：洪氏）
（清）戴震：《屈原賦注》（北京：中華）

（二）今注：
湯炳正等：《楚辭今注》（上海：上海古籍）
馬茂元：《楚辭注釋》（臺北：文津）
崔富章、李大明：《楚辭集校集釋》（武漢 : 湖北教育）
黃靈庚：《楚辭章句疏證》（北京：中華）
游國恩：《離騷纂義》（臺北：洪業）
游國恩：《天問纂義》（臺北：洪業）

（三）今譯：
陳子展：《楚辭直解》（上海：復旦大學）
傅錫壬：《新譯楚辭讀本》（臺北：三民）
蕭兵：《楚辭全譯》（南京：江蘇古籍）
郝志達：《楚辭今注今譯》（石家莊 : 河北人民）
徐建華、金舒年譯注；金開誠審閱：《楚辭》（臺中 : 暢談國際文化）
吳福助：《楚辭註繹》（臺北：里仁）
黃壽祺、梅桐生譯注：《楚辭》（臺北：臺灣書房）

（四）研究：
梁啟超、王國維等：《楚辭二十講》（北京：華夏）
聞一多：《楚辭校補》（成都：巴蜀書社）
游國恩：《游國恩楚辭論著集》（北京：中華）
湯炳正：《屈賦新探》（臺北：貫雅）
蕭兵：《楚辭的文化破譯》（武漢：湖北人民）
金開誠：《屈原辭硏究》（南京：江蘇古籍）
褚斌杰：《楚辭要論》（北京：北京大學）
黃靈庚：《楚辭異文辯證》（鄭州：中州古籍）
彭毅：《楚辭詮微集》（臺北：臺灣學生）
陳怡良：《屈原文學論集》（臺北：文津）
魯瑞菁：《諷諫抒情與神話儀式：楚辭文心論》（臺北：里仁）
廖棟樑：《靈均餘影——古代《楚辭》學論集》（臺北：里仁）
吳旻旻：《香草美人文學傳統》（臺北：里仁）
徐廣才：《考古發現與〈楚辭〉校讀》（北京：線裝書局）
黃靈庚：《楚辭與簡帛文獻》（北京：人民出版社）
邴尚白：《楚辭類竹書及《楚辭》等古代文獻新探》（臺北：五南）
竹治貞夫：《楚辭研究》（東京：風間書房）

（五）叢書：
馬茂元主編：《楚辭研究集成》（《楚辭注釋》、《楚辭要籍解題》、《楚辭評論資料選》、《楚辭
研究論文選》、《楚辭資料海外編》，武漢：湖北人民）
崔富章主編：《楚辭學文庫》（《楚辭集校集釋》、《楚辭論評集覽》、《楚辭著作提要》、《楚辭
學通典》，武漢：湖北教育）
吳平、回達強主編：《楚辭文獻集成》（注釋、音義、評論、考證、圖譜、劄記，揚州：廣陵書社）

（六）其他：
王世舜主編、袁梅編著：《楚辭詞典》（濟南：山東教育）
李中華：《楚辭學史》（武漢：武漢）
姜亮夫：《楚辭書目五種》（上海：上海古籍）
崔富章：《楚辭書目五種續編》（上海：上海古籍）
潘富俊著、呂勝由攝影：《楚辭植物圖鑑》（臺北：貓頭鷹）

● 教學方式(Teaching Method)
（一）本課程以教師講授為主，與同學互動討論為輔。
（二）期中專題報告形式為學生分組報告相關議題，再由教師講評。
（三）本課程將安排一次期末考，內容以對本學期課程內容之理解與省思為主。

● 教學進度(Syllabus)
第1週　課程內容講解及評量方式說明
　　　
第2週　屈原生平探析與歷史評價
由《史記‧屈原賈生列傳》等傳世史料、屈原作品以及相關出土文獻，介紹屈原的生平，並探討稟賦
與家世，對其性格及人生的影響。而由歷史上對屈原的評論，觀察後代讀者們如何看屈原？又折射出
何種意義？並探討一個在政治上不得志、不合時宜的邊緣人，為何能不朽於後世？

第3週經典的形成：《楚辭》概述
由《史記》、《漢書》等傳世史料以及相關出土文獻，探討《楚辭》的名義、特色、成書過程、流
傳、影響及其在中國文學史上的地位。

第4週　內美志節與現實挫折：〈離騷〉導讀（一）
由古今對〈離騷〉題意的不同理解開端，接著講解、討論〈離騷〉第一大段中，有關屈原的身世、修
養、理想、志節及其所遭遇的挫折。

第5週　飛天求索的神話：〈離騷〉導讀（二）
講解、討論〈離騷〉第二大段中，歷史上的賢佞系譜，以及屈原飛天求女、上下求索的神話書寫。

第6週　想像中的遠遊與輟止：〈離騷〉導讀（三）
講解、討論〈離騷〉第三大段中，屈原藉由巫術及神話所表達其反覆猶疑的心境轉折及去留抉擇。

第7週　舊瓶裝新酒與性格迥異的諸神：〈九歌〉導讀（一）──〈九歌〉的名義、性質、〈東皇太
一〉、〈雲中君〉、〈大司命〉、〈東君〉
由〈九歌〉的名義、性質，探討屈原如何借舊有的題目以託諷寄意。另外，〈九歌〉的四週課程中，
還將欣賞歷代九歌圖，並觀看林懷民所編的〈九歌〉現代舞及蔣勳相關演講影片的片段，思考文學、
文化、文創等相關問題。以〈東皇太一〉等篇為例，看屈原如何以生花妙筆，塑造出性格鮮明且迥異
的諸神，並思考其中可能的寓意與寄託。

第8週　愛情面面觀：〈九歌〉導讀（二）──〈湘君〉、〈湘夫人〉、〈少司命〉、〈河伯〉（穿插
分組報告）
從〈湘君〉、〈湘夫人〉這一組作品，看屈原如何將原始神話及宗教祭儀，轉化為個人抒情言志的文
學創作，並由二湘錯過的愛情，少司命的邂逅與單戀、河伯與巫女的黃河之遊等，思考在愛情關係中
可能遇到的問題及應有的心態。

第9週　精怪與鬼魂：〈九歌〉導讀（三）──〈山鬼〉、〈國殤〉、〈禮魂〉（穿插分組報告）
〈九歌〉中除天神、地祇外，還有精怪與鬼魂，其中，〈山鬼〉亦有男女情愛的書寫，〈國殤〉是一
首悼念陣亡將士的祭歌，〈禮魂〉則應為對無主鬼魂普渡，三篇各有特色，也反映了楚國祭祀習俗的
一面。

第10週　宇宙開闢與天地神話：〈天問〉導讀（一）（穿插分組報告）
由相關傳世及出土文獻，思考〈天問〉的性質及創作緣由。〈天問〉第一大段從宇宙開闢問至大地四
方，所問的是自然之天，內容為與天地有關的古代神話。

第11週　歷史傳說與男女關係：〈天問〉導讀（二）（穿插分組報告）
講解、討論〈天問〉中的古史傳說，屈原所探問的主要核心是：興亡有無天意？古史傳說的前半為夏
朝歷史，其中特別著眼於統治者的男女關係。

第12週　國家興亡與君臣關係：〈天問〉導讀（三）（穿插分組報告）
繼續講解、討論〈天問〉中古史傳說，古史傳說的後半為商周歷史，特別著眼於君臣遇合，並由歷史
人物的遭遇及其出處進退，看清自己的處境。

第13週魂兮歸來：〈招魂〉選讀（穿插分組報告）
〈招魂〉應是屈原招楚懷王之魂，結尾的亂辭為對早年與王畋獵事的追憶及感傷。由當年君臣相得，
到後來屈原遭到疏遠、流放，最後懷王客死異鄉，令人唏噓。人生的窮達，該如何面對？值得深思。

第14週　生命的足跡：〈九章〉選讀（穿插分組報告）
〈九章〉九篇非一時所作，從早期詠物寫志的〈橘頌〉，一直到自沉汨羅前的絕筆辭〈懷沙〉、〈惜
往日〉，構成了屈原生命的足跡。

第15週　期末考

第16週　檢討考卷及課程總結

● 成績考核(Evaluation)
（一）紙筆評量（50%）（說明：期末測驗）
（二）表現評量（30%）（說明：期中分組專題報告）
（三）上課參與（20%）（說明：出缺席10%、課堂討論及表現10%）

● 可連結之網頁位址相關網頁(Personal Website)
課程相關資料將上傳至數位學習平臺eeclass。